Unintended

Oleh : Godong Rawe

Lantangkanlah!

Dan teriak 

Suara-Suara Bisik Nurani

Kobarkanlah!

dan Jeritan 

Semangat Juang tanpa Henti

Read More

TEORI-TEORI KRITIS (“MENANTANG PANDANGAN UTAMA STUDI POLITIK INTERNASIONAl”)

Oleh : Bayu Ren Warin (Fisip HI)

                Teori kritis saat ini membuka kembali asumsi-asumsi yang telah mendasari pemikiran politik, yaitu dengan mempertanyakan titik awal berfikir secara politis. Dimana semua yang di fahami sebagai struktur atau hal yang nyata dari partikel-partikel kecil merupakan bentukan dari berbagai gagasan yang mapan. Adapun Pertentangan yang terjadi adalah persoalan mengatur susunan partikel itu menjadi suatu hal yang barangkali harus diterima sebagai kebenaran, atau yang lebih naif adalah keniscayaan. Dalam buku “Teori-teori Kritis” yang disusun secara sporadis oleh para penulisnya hendak menciptakan gerbong-gerbong pemikiran melalui metode kritis, sebagaimana yang telah disampaikan Michel Foucault  bahwa “pengetahuan tidak sekedar dibuat demi pemahaman; itu justru dibuat untuk memotong setajam-tajamnya”. Apa yang menjadi pemahaman para teoritisi sosial maupun politik, seharusnya tidak hanya menyajikan secara deskriptif persoalan-persoalan yang di hadapi oleh manusia, atau dalam hubungan internasional adalah negara, pada taraf ini karl marx juga pernah berpesan secara tegas terhadap para filsuf dengan pernyataan “tugas filsuf bukanlah memberikan gambaran utuh tentang dunia, namun yang terpenting adalah merubahnya”, seperti dalam buku ini, meskipun penulis menyajikan berbagai pendekatan teori kritis dari banyak pemikir sosiolog atau politik, dan bahkan filsuf modern, belum mampu secara jujur dan tegas berbicara tentang kelemahan dari para pemikir-pemikir itu sendiri. kritik atas kritik penting kiranya untuk memberikan perimbangan kritis atas teori yang digunakan sebagai pendekatan studi politik internasional. Maka perspektif yang digunakan seharusnya menggunakan pendekatan teori-teori kritis untuk melakukan kritik terhadap teori-teori kritis itu sendiri.

                Ada pertanyaan yang harus diajukan pada buku “Teori-teori Kritis”, yaitu kenapa rangkaian pemikiran ini dimulai dengan Theodor Adorno (dialectic of enlightenment) yang menyebutkan bahwa pencerahan adalah totalitarian (Adorno dan horkheimar 1997:6), padahal jika melihat narasi agung pemikiran kritis ala barat, dimulai dengan perselisihan antara positivis dan empiris, yang kemudian menjadi madzhab teori-teori sosial dan politik pasca renaisans; Yang justru di buka oleh Hegel, marx, kant selanjutnya di bunuh oleh Nietzsche serta freud. Kecurigaan ini sangat kentara sekali dalam rangka memberikan legitimasi forma pada hegemoni mazhab frankfrut, yang kemudian di gunakan sebagai pendekatan politik internasional dan juga menjaga stabilitas pemikiran kritis terhadap kritik atas teori-teori kritis (politik internasional dan geografi pemikirannya).

                Pada mulanya teori kritis di gunakan sebagai pisau analisa untuk mendapatkan gejala-gejala umum pada system sosial, akan tetapi disini dari sebagain besar pemikiran mulai dari mazhab frankfrut hingga mundur kebelakang seperti marx, hegel, kant dijadikan suatu model pendekatan untuk menganalisis politik internasional atau bahkan meniadakan kehadirannya. Negara akan berbeda makna dan fungsi jika metode-metode kritis dilakukan dengan berbagai varian pemikiran. Disatu sisi multyminded theory mereformasi struktur negara dengan cara komprehensif yang bersifat temporal. Atau sesuai dengan dimensi terbatas, bukan menjadi satu kesepakatan realitas sebagaimana yang di ajarkan oleh kaum realisme atau neo realism.  

Read More

Mahasiswa dan Gerakan Kudeta

Oleh: Bayu Ren Warin

                “Perubahan bukanlah makanan yang siap saji seperti  KFC, Mc Donnald  dan label-label yang sejenis, tapi perubahan adalah suatu kehendak bersama yang di racik dari setiap gagasan tentang proyeksi Perubahan itu sendiri. Dia mewakili suara-suara yang tertekan, melantangkan kegelisahan dan menghancurkan struktur kuasa di atasnya. Ia digerakkan, Mula-mula satu berkawand dengan satu, yang satu itu kemudian bergandengan dengan satu yang lain, satu yang lain lantas berteriak dengan mengepal kepada yang satu berjumlah banyak, yang satu berjumlah banyak itu lalu menggandakan diri mereka dalam akselerasi organis sehingga menyatu dalam kekuatan yang giganti. Perubahan  beruntun ini dinamakan Revolusi, dan dentuman yang keras ini dinamakan Revolusi, kekacauan yang memiliki konsepsi ini dinamai Revolsi, Pembongkaran kekuasaan ini yang di sebut-sebut sebagai Revolusi. Higga pada keyakinan total, bahwa Perubahan itu tak lain tak bukan adalah Revolusi. Jika ada yang mirip dengan itu maka ia hanyalah malaikat yang tersesat”

                Satu setengah dekade yang lalu, tepatnya tahun 1998 mahasiswa meyelenggarakan  demonstrasi besar-besaran di berbagai pusat pemerintahan. Menuntut agar president  suharto turun dari kepresidenan. Karena telah melakukan praktik kekuasaan, menciptakan instabilitas nasional seperti; kelumpuhan ekonomi dan Hutang luar negeri yang semakin tinggi. Selain itu, pada sektor politik sangat di pengaruhi oleh kebijakan personal penguasa dengan corak pemerintahan yang otoritarian birokratik. Sehingga lembaga-lembaga pemerintahan di struktur rentan sekali dengan kepentingan-kepentingan elite. Apalagi di barengi dengan kebangkrutan budaya politik berupa Maraknya Korupsi, kolusi maupun nepotisme di tubuh pemerintahan. Seperti yang pernah di terbitkan oleh ICW. Keadaan yang demikian memunculkan mosi tidak percaya terhadap penguasa, Puncaknya soeharto mengundurkan diri dari jabatan karena desakan mahasiswa. Dan mulai saat itu perubahan ini sering disebut dengan istilah Reformasi sampai sekarang.

                Banyak pro dan kontra tentang gejala perubahan ini, diantaranya adalah actor utama yang melakoni drama sejarah dan para aktor tambahan yang mendadak menjadi aktor utama. Kenapa demikian?mula-mula gerakan reformasi telah di bangun melalu letupan-letupan kecil di berbagai kampus. Dimana setiap mahasiswa me-Rekayasa ulang tentang konsepsi Negara dan social, pada saat yang demikian pemerintah yang memiliki legitimasi aktif untuk mengatur segala system kenegaraan mendominisir kebijakan. Disini celah yang menjadi pintu analisis mahasiswa.  Bahwa perlu adanya deregulasi berkenaan dengan struktur pemerintah. Komposisi yang terdiri dari ABRI, Birokrasi dan Para Politisi di sayap pemerintah tercium baunya di publik. hubungan mesra itu kemudian di ceraikan oleh agenda mahasiswa yang di sebut dengan Kudeta 98.

Read More

Demokrasi; Fakta dan ilusi Keterwakilan

demokrasi adalah sistem yang menampung segala bentuk ekspresi dan tindakan-tindakan setiap orang yang menganutnya. salah satu sistem kepercayaan politik di seluruh penjuru dunia. sistem ini tidak serta merta lahir seperti jamur-jamur yang tumbuh di disetiap tempat, ia membutuhkan perjuangan yang total. kompromi kekuasaan yang datang dari seluruh sektor. apakah yang dinamakan dengan makhluk demokrasi? bagaimana sesuatu itu (sistem) bisa lahir dan hadir di sebagian besar penjuru dunia?dan nyatanya ada pula negara yang enggan menerimanya? ataukah ini menjadi blueprint negara yang telah dikuasai oleh penguasa lain. mari kita bincangkan bersama tentang letak demokrasi negara kita. apakah sudah sesuai dengan ajaran-ajrannya?atau kita hanya taklid terhadap mayoritas negara-negara yang menerapkan sistem ini.

banyak pertanyaan tentang sistem negara. bukankah negara kita lahir dengan pemerintahan raja-raja, kali ini di era yang semua orang berhak bicara. tidak ada lagi penguasa tunggal. negara di tuntun oleh

Read More

Kemajuan adalah Doktrin

studi hubungan internasional sangat mendiskreditkan takdir suatu negara, ilmu yang digunakan untuk melakukan pencurian besar-besaran. pencurian kekayaan yang melampaui hak-hak sebagai manusia yang di atur oleh ikatan hukum di negara tertentu. dari segi ekonomi ia mengambil sebagian besar kekayaan seseoran dengan izin. masing-masing manusia yang dianggap maju dan berperadaban mencari-cari alat dan perangkat sebagai senjata kepentingan mereka. jika pada zaman hellenisme raja alexander leluasa mengirim tentaranya ke wilayah-wilayah eropa, asia timur jauh, maupun asia kecil tanpa adanya kendala hukum-hukum tertentu.

pada mulanya setiap study dan ilmu pengetahuan selalu membicarakan tentang asal muasal ilmu, atau sederhananya kelahiran ilmu. dimana setiap manusia yang bersepakat dengan segala konsorsium pengetahuan yang di narasikan mulai dengan sejarah-sejarah purba dan alurnya.

Read More

Bahasa Semesta

lamat-lamat pagi melambat,

lembab dan dingin melumat,

matahari, melawat dengan sinar nan kemuning

seketika semesta bicara

tanpa kata

namun menanggalkan penanda

untuk bahasa

makhluk hidup membuka indera

mereka mencari kepekaan

dengan syaraf-syaraf modern

bagi yang mendapatinya,

maka, mempertahankan

dan mencipta kemapanan

bagi yang tak beruntung, selalu mencari, menghamba, konfrontasi

atau mati

hingga pagi kembali lagi tanpa tahu petang dan gelap telah melewatiya.

semesta bicara tanpa mereka

semesta bicara dengan bahasanya

semesta membahasakan semua

pada kata “manusia”

dan manusia berkhianat, berdusta

hingga kuasa pada semesta dengan bahasanya.

Read More

Kampus dan otoritas moral

       Dewasa ini, Kampus sebagai pendidikan tinggi mendapatkan tantangan yang amat komplek. Keberadaannya secara historis mampu memenangkan gejolak politik yang hadir di  setiap sejarah. sebut saja '98 dan '66. kedua momentum itu memiliki tempat tersendiri terhadap sejarah berbangsa dan bernegara. sementara kelanjutan dari visi yang diusung rentan sekali tumbang dalam keniscayaan.

               Peranan kampus sebagai katalisator sekaligus kontrol politik bagi para penguasa sangat di nantikan oleh masyarakat dewasa ini. Karena dari kekuasaanlah korupsi itu muncul. Sebagaimana yang pernah terjadi pada Rezim orde baru. Mosi tidak percaya terhadap diktator soeharto, salah satunya disebabkan oleh praktik Korupsi Kolusi dan Nepotismenya. Hal ini yang menjadi legitimasi moral gerakan di berbagai kampus untuk mengehentikan arogansi kekuasaan, melalui diskusi-diskusi kecil dan aksi-aksi turun jalan serta turut aktif dalam gersos (gerakan sosial).

             
               Sementara yang terjadi sekarang adalah semua orang bisa terlibat dalam “perubahan sosial” dan setiap orang memiliki kuasa di sektor manapun. Sedangkan kata Lord acton universitas cambridge kekuasaan sendiri memiliki kecenderungan untuk melakukan penyelewengan (power tends to corrupt). Dimana ada kekuasaan pasti ada korupsi, demikianlah diktum sederhananya. Jadi setiap kekuasaan baik politik, budaya, agama, dan ekonomi memiliki potensi untuk melakukan korupsi. Sehingga praktik ini menyebar kemana-mana atau mengalami polarisasi, tidak hanya di wilayah politik saja tapi juga disektor lain. Masing-masing saling terkait dan menjadi semacam aliran paralel, dengan pusatnya tetap pada kekuasaan politik.

         
        Dalam konteks kekuasaan Politik, praktik korupsi sudah melampauhi batas fungsional lembaga, sekalipun lembaga hukum sendiri. oknum-oknum di lembaga birokasi dan institusi-institusi sosial beramai-ramai menciptakan Sistem kejahatan yang semi legal. Jika tidak segera di eliminir, korupsi akan menjadi budaya yang memiliki legitimasi moral dan budaya itu sendiri.

             
            Jadi, kiranya sangatlah penting bagi kampus untuk merumuskan gerakan moral terbarukan (The new moral force) untuk menghadapi kleptokrasi individual system (oknum2nya), dan institutional disfunction (ketidakfungsian lembaga), yaitu dengan membangun kembali gerakan wacana. dalam hal ini memperketat kajian budaya dan politik secara kritis untuk menata mentalitas dan moralitas elite, serta melakukan kritik outo kritik terhadap pemerintahan melalui legitimasi ilmiah. Hemat penulis kampus beserta isinya harus menjadi garda depan memberangus budaya koruptif di negeri yang beradab ini.

Read More

Nothing for Everything

saya ingin memulai menulis dari sesuatu yang sederhana, namun tak pernah tuntas. misalnya dengan menarasikan kegiatan yang terencana maupun tidak. ya, hanya sekedar menulis waktu dan tempat kejadian serta lead tulisan. ini tulisan yang sangat minim, karena tidak ada isi dan tujuan. baru label saja. obsesi saya hanya ingin menulis sejarahku sendiri dalam bentuk verbal. seringkali aku tumbang dalam beberapa paragraf. dan tidak bisa melanjutkan. atau terjatuh pada minimnya data-data lapangan. sehingga saking frustasinya hanya menulis puisi dan sajak-sajak. karena lebih mudah dan simlpe. but i wanna make it spirit to write everything.

kata bapak jhon Titelly (Rektor UKSW Salatiga) : "Kamu adalah apa yang kamu tulis"  pesannya pada aktifis Muda yang hendak melakoni ujian tingkat doktor. ia yang bernama tedy kholiludin itu fokus pada kajian sosiologi agama, mereka mendiskusikan tema-tema terkait disertasi yang diangkat oleh mas tedy, yaitu Religious civil. sementara aku hanya rajin mendengar dan membuat quote didalam fikiran tentang kalimat-kalimat kunci. sampai sekarang hanya lima kalimat itu yang masih terngiang didalam fikiranku.

Lantas saya mengambil kesimpulan sekaligus sebagai spirit lain dari berbagai macam bentuk perjuangan. bahwa menulis adalah awal manusia menciptakan sejarahnya. tanpa tulisan sejarah tidak akan pernah lahir. tanda-tanda yang di wakili oleh kalimat dan kata-kata adalah petunjuk untuk mencapai suatu kebenaran sejarah, namun terkadang juga bisa disalahgunakan. ada yang memaknai menulis adalah sebagian dari jihad intelektual. ada pula yang berpendapat bahwa iman revolusi salah satunya dengan menulis. dunia tidak akan bermakna jika kita tidak ikut menumbangkan kata-kata terhadap dunia, dunia tidak pernah berjalan apabila para sejarawan berhenti untuk melepaskan pasukan dan pasokan kata tehadap sejarah umat manusia.

maka dari itu, menulislah! paling tidak untuk sejarahmu sendiri.

Bismillah

Read More